法官梦之良知关乎民众福祉

　　作者：李菲

　　人，因其有认知能力，知善恶、懂荣辱，是以为人。人以意思行为，期待意思结果，得为自由。人之自由，彼此抗衡、互相博弈，直至以彼此最小损耗达到最大利益时，初成道德与习惯。

　　但，人之私欲膨胀，必违反无强权维护之道德、习惯，为损他人既有或期待利益以博自身无限权益之行为，便是纠纷。此时，纠纷多转向依傍武力解决，强者为王、败者为寇、此消彼长、“逐鹿中原”。

　　再，人类文明至于今日，互惠共赢成为生存指南。更有人治社会因王者的更迭而动荡不堪，法治社会却可为民众提供一个知晓行为后果的确定性与安定性，“法不溯及既往”、“恶法非法”广泛渗入，故而人心思“法”，法律终成为人类最理智的抉择。

　　然，徒法不足以自行。因语焉难详、社会骤变等原因，法治“漏洞百出”。法律的解释与适用成为法律者肩膀上最沉重却又最强大的权力。其中，以法官裁判权最甚。司法裁判的公正与否，一定程度上决定了法治的善与恶，民众幸福感与压抑感的指数比例。

　　功利心人皆有之，法官亦人。手握重权，行为举止动辄牵涉各方利益甚或国家权益，兼与社会各个阶层不休纠缠，即便始有悯人之情，难免在权力与诱惑之中变为麻木之状，在“人性”与“狼性”间犹豫徘徊。这便需要良知。

　　当事人将纷争递予法院，或承望公正，或希望偏私，是非对错多已存于其心。作为局外人的法官，却以陌生调停人的身份“半路杀出”，证据成为定案的唯一命脉。但是对于已然发生的纠纷，均无法提供完全的证据重现真实，因此，依靠有限证据，达到内心确信，定分止争，即形成了法官的自由裁量权。易言之，裁判是对证据事实的价值判断，法官内心的趋向性成为审核证据，选择适用法律的基本。

　　“善良的心是最好的法律”，言之凿凿。良知散于本性。虽说私欲可憎可怕，但法官却可以修身养性，攻破私欲，甘受清贫，以达到“在其职、谋其政”之所在，回归应有的道德。故，人性本善，法官依靠其善良认知，在情与法之间选择最佳的距离，即是百姓福祉。

　　故，法官良知关乎民之福祉，是此也！