《诫子书》全文86字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处事立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。它不仅是充满爱子之情的家书，也是流放千古的廉文。

　　在这封信里，诸葛亮嘱咐儿子：要静，要宁静！静才能修身，才能成学，才能致远；要俭，要淡泊！这样才能养德，才能明志；要学习，学习才能扩充自己的才干；还要勤苦，要珍惜时间！他特别告诉子女不要险诈贪婪，否则到头来“悲守穷庐”，一事无成。这份信虽然很短，但用意深刻。

　　众所周知，中华民族是以道德礼仪为主导的文明古国，我们的先祖把追求道德的最高水准作为人生目标，崇尚以德为本，礼乐教化，人生的意义在于“立德、立功、立言”。象周公礼贤下士、勤于国事，“一沐三握发，一饭三吐哺”，留下了“周公吐哺，天下归心”的美谈，是立德的典范；像岳飞戎马生涯，征战沙场，满怀“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”保家卫国之情，是立功的楷模；像中华民族历史上的先贤先哲所留下来的启迪人生智慧的书籍，正所谓“文章千古事，官宦一时荣”，体现了立言的精髓。古人养德从“温、良、恭、俭、让”，“仁、义、礼、智、信”方面做起，每个方面都能做到，确属不易。时至今日，世风日下，今人不古，道德、礼仪、廉耻、荣辱在逐步淡化，而追求地位、金钱、香车美女的现象在升高，社会的发展给我们带来了物质的无比丰盈，也给我们带来了前所未有的精神振荡，如何真正的淡泊对待个人的物质需求，加强对个人道德的修炼？

　　首先在修身。孔子曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”。意思是说：为官要义在于正，如果居上位的领导拿正道做表率，下属岂敢走歪道？的确，一个“正”字是做人处事的全部真谛。正人先正己，要成为一名优秀的领导干部首先要处处事事以身作则，在为人“德行”上率先垂范。要不断加强学习，勤学善思，提高道德修养。俗话说：心底无私天地宽，一心为公气若虹。“品”是“行”的内在基础，而“行”则是“品”的外在表现。过硬的作风来自于正确的思想观念，只有认识到位，才能自觉的改进作风，提升效能。

　　其次处世要“兢慎”。晚唐诗人杜荀鹤写过这样一首诗“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”越是困难的地方，由于人们百倍的小心，越是不会出事故，越是平坦之地越容易出意外事故，这就是我们常说的平地里易摔跤，阴沟里常翻船的道理。在形式发展较好的时候，更要保持冷静的头脑，要持谨慎的态度。为官者应始终保持“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”的心态，时时反躬自省，检点自己的言行。

　　第三要慎交友，俗话说：近朱者赤，近墨者黑。好的朋友就是一所好的学校，对待朋友的选择，孔子指出“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣”。“友直”就是讲直话的朋友，“友谅”就是比较原谅人、个性宽厚的朋友，“友多闻”就是知识渊博的朋友，这三种人是对个人有益处的朋友，应该多接近。“友便僻”有怪癖或不良嗜好的人，“友善柔”个性非常软弱、依赖性太重的人，“友便佞”专门逢迎拍马屁的人，这三种人是对个人有损害的人，应该远离和避让。有的人非常好了解，使人一见如故，有的人即使相处多年，还是“白首如新”了解不透，正所谓“试玉要烧三日满，辨人须待七年期”，有很多人都是在对人不了解上栽了跟头。

　　第四要勤廉，为官者要勤于政务，廉洁奉公。俄国著名作家奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一书中，主人翁保尔•柯察金说过：“人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，人的生命应该是这样度过的，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞涩，这样，他在临死的时候就会说，我的整个生命献给了世上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。为官者应该有所作为，急民之困，解民之忧，为老百姓做好事，办实事，使老百姓受到其工作的裨益。“廉”是指廉以服众，律己方能服人，己廉才能服众。为官者要自觉净化身边朋友圈，树立红线意识，遵守廉洁准则，自觉抵制歪风邪气，注意自身言行举止，做到心中有戒，行之有度。

　　诸葛亮的这封信里将道家的清心寡欲、淡泊宁静和接世济国相结合，给予现代人深厚的精神养分。斯人已逝，斯言犹在。云山苍苍，江水泱泱，先生之言，山高水长。

　　在生命的长河中，道德作为人的灵魂，应当给以永恒的关注，坚守自己的道德情怀，心灵的静谧，生命的完满，或许就是我们追求的道德终极价值。人生海海，灯红酒绿，愿我们静默一人时，慎独慎行，知敬畏、存戒惧、守底线，尽自己的绵薄之力，为广大人民群众谋福祉。