廉平之德，吏之宝也

　　知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。理官莫如平，临财莫如廉。廉平之德，吏之宝也。非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不求非其有，是以远害而名彰也。故君子行廉以全其真，守清以保其身。富财不如义多，高位不如德尊。

　　——《臣轨》

　　■译文

　　通晓为官之道的人，奉公守法以利于他人；不知为官之道的人，贪赃枉法以损害他人的利益。处理官事，没有比公平更好的办法了。面对财富，没有比廉洁更好的办法了。廉洁与公平这两种道德，是为官者的法宝。走不该走的路，虽然走得身体疲乏，却不可能到达目的地；不是你应当获得的，你无论如何强求，也终究得不到。有智慧的人，不做那些不该做的事。清廉的人，不去贪求不属于自己的东西。这样做就可以远离祸害而使自己的美名得以彰显。因此君子奉行廉洁的道德以保全自己的天性，恪守清廉的品质以保全自己的本性。富于钱财并不等于富于节操，官位高不如品德高。

　　■解读

　　这段文字选自武则天编撰的《臣轨·廉洁章》。廉洁是为官者理应具有的基本品质，这段文字则将廉洁上升为一种人生智慧，智者对于不属于自己的东西，保持一种豁达开朗而非刻意强求的态度，正如后世苏轼所言，“非吾之所有，虽一毫而莫取”。

　　《臣轨》的篇章结构，在开篇论证为官者应具有的品质，随后引古人的相关言论或故事为佐证。在《廉洁章》，编者举出四位古人的廉洁故事为佐证，如公仪休拒鱼、子罕不贪为宝等，相信读者都已很熟悉了。此处向读者介绍鲁国季文子的故事。

　　季文子在鲁国为相，“妾不衣帛，马不食粟”，仲孙忌见此，好心劝他道：“您身为鲁国之相，生活如此拮据，人们一定认为您是个十分吝啬抠门的人，也不足以显示我们国家的气象。”季文子却不以为然，他看见普通百姓“衣粗食蔬”，不敢超越于此。他对仲孙忌说道：“我听说君子以德显国，而不是靠吃什么、穿什么来彰显国家的气象。高尚的道德，可以得之于我，也可以得之于你，是所有人都可以实践的。”最后，季文子总结陈词：“若独贪于奢侈、好于文章，是不得也，何以相国？”仲孙忌听罢满脸羞愧，只好退下。

　　季文子的一个观点值得我们好好品味。吃什么、穿什么必须从个人或家庭的经济基础出发，因此吃穿是分档次的，但道德是人人可以实践的，是不分档次的。正因此，道德情感的力量能触及所有人，成为一种强大的向心力。（古列延整理）（来源：中国纪检监察报　　作者：古列延）