“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。”写作和说话在本质上是相同的，都是表达思想和情感的需要。这样看来写文章似乎并不是一件困难的的事儿，落花流水、世间万物皆可入文。但要写出“好”文章，笔者认为行文还需做到气正、心静。行文之气正关于文章的“气”，古人多有论述。苏辙在《上枢密韩太尉书》中提到“以为文者气之所形”；姚鼐在《答翁学士书》中指出：“文字者，犹人之言语也。有气以充之，则观其文也，虽百世而后，如立其人而与言于此，无气则积字焉而已。”文“气”便是文章的气韵、神韵，即文章所要表达的思想、意境，文章所寄托的情感、愿望，贯穿文章始末的一种精神。那何为气“正”之文？那些百无聊赖、趣味低级、哗众取宠、肆意杜撰、只为吸引眼球或谋取私利的低俗、庸俗、媚俗之作，自然不在气“正”之列。今年10月份新颁布的《新时代公民道德建设实施纲要》指出：“文以载道，文以传情，文以植德。要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为根本任务……弘扬崇高的道德理想和道德追求……用健康向上的文艺作品温润心灵、启迪心智、引领风尚……更好地引导文艺创作生产传播坚守正道、弘扬正气。”由此可知，“气”正的文艺作品都是为了说明道理，是为了传达情感、情意，更是为了树立高尚道德。文章作为文艺作品的一种具体表现形式，自然也要遵循“文以载道，文以传情，文以植德”的原则。行文需气“正”，浩然正气浩然文，气正则文正。为国献身，血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光，便有了曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”；为实现可贵理想，坚贞不屈的战斗，身陷囹圄不抛弃不放弃，便有了司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；危难之际，勇挑民族重任，爱国忠诚无私，便有了林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……可见，“坚守正道、弘扬正气”之文便是气“正”之文。行文之心静杜甫在《偶题》一诗中写道：“文章千古事，得失寸心知。”讲的是文章是传之千古的事业，而创作过程中的酸甜苦辣、成败得失，只有作者自己心里知道。写文章，不论是小说、散文、诗歌，还是宣传、调研、信息、汇报材料、领导讲话，确是一件苦差事，若不能心静以守，即便写出了点什么，也没价值。古人讲究修身养性，所求无非心静。《西游记》中孙悟空从石猴、美猴王、弼马温、齐天大圣到最终取回真经修成正果被封为斗战胜佛的蜕变过程，展现了其由“邪”到“正”的转变历程。书中第一回孙悟空向菩提祖师学艺，提到菩提住处时有这样一句话：“灵台方寸山，斜月三星洞”。这其中灵台、方寸均是指心，斜月三星也是心的象形。孙悟空取经过程中有艰难险阻，有各种诱惑，有愤然离去，但他却总能经受住考验，回归正途。仅是这两点，我们便可窥见，孙悟空由心浮气躁到心静，端正心性，才让他从神神避之不及的泼猴变成了人人尊敬的佛祖。写文章亦是如此，需要心静，忌浮躁。静于心，显于文。心静，方有“人闲桂花落，夜静春山空”的悠闲惬意，方有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡闲适，方有“行到水穷处，坐看云起时”的潇洒自得。有一颗平静的内心，不论是否身处安静的环境，都会专心致志，心无旁骛，全身心投入到创作中；有一颗平静的内心，不论是否写出他人赞赏的文章，都会坦然面对、越战越勇，成功了固然好，失败了也不要紧。慢工出细活儿，精雕细琢、字斟句酌，做到心静二字，将内心的正能量传送至文中演化为所表达的思想境界，终有成功的一天。在实现伟大中国梦的今天，行文不仅要心如止水，静而生慧，更要风清气正，传递正能量，讴歌新时代。气正心静，则文章熠熠生辉；气正心静，则文章万古流芳。