培根铸元 正心明道

 王丽

“心”乃人之本体，是人对于世界认识的内在自觉，也是自由意志的总枢纽，它不是简简单单的一个名词，而是最本质的存在，是一切思考行为的基础，是人性的总称。普天之下，凡事有理，理由何来，人性使然。因此，只要守住人心，才能守住人性；只有培铸心性，才能塑心聚能、修心立行。心之容量有宽窄，心之体相有曲直。古人求学修身的第一步就是“正心”，“心地纯正，方可读书学古，不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。”心地纯正，行善不济私，闻善不覆短，是非曲直，心中有度量，行为不偏倚。

贞观初年，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙，近得良弓十数，以示弓工。”工曰：“木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。”不正的木心即使刚劲有力，也射不出笔直的箭，作用到人心上，心思不纯正，即使再有能力，也注定走不长远。何为“正心”？正其心思，需得思虑忠纯、公正诚明、不偏不倚，不为私心杂念困扰，不被歪理邪念左右，始终保有心灵上的纯净、思想上的端正。《傅子·正心篇》有云：心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后国家正，国家正而后天下正。将“正心”视为“修齐治平”的前提，彰显了“正心”不仅仅是对个人，更是对集体、国家具有十分重要的作用。

“正心”文化是法院特有的文化形式，是人民法院精神文明的基础，也是法院事业发展的“根”和“魂”，其精髓是“正心养德，明法廉行”。它潜移默化地影响着法院人的思想意识、行为准则、价值追求、作风建设，为我们筑牢精神根基打牢基础。对于肩负法治重任的法院人来说，头顶法徽，身着法袍，背负使命，敲响法槌，定纷止争；是法律的维护者和践行者，更是社会公平正义的最后一道防线。因此，只有正其心、修其性、明其道，才能确保在履职用权时保有清醒的头脑。

“正心”当“立志”，持志养气方能守护初心。孟子曰：“夫志，气之帅也，气，体之充也。”在孟子看来，要树立坚定的意志，用坚定的意志培养“浩然之气”，从而使意志不容易受社会不良因素的影响。“欲修其身，先正其心”，“正心”是修身的前提，而“持志”是道德修养的首要因素。作为法院人，是否能经受得住各种诱惑，是否能坚持将正义的天平把牢，是否真正做到为百姓守好法律的大门，首先要做的就是培育坚定的意志，弘扬浩然的正气。要将信仰信念信心耸立心头，才能面对“温水”不涉入，遭遇“围猎”能突破，飘来“雾霾”可扫除；才能面对诱惑不迷失心性、保持定力不左右迷茫、追求梦想不动摇意志、坚守高洁不陷入污浊，从而安之若素、不乱于心。

“正心”当“敬畏”，心存敬畏方能有所“畏惧”。曾子有言：“君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人，君子终身守此悒悒。”在这里，曾子强调为人处世要时刻心怀敬畏，时刻提醒自己什么该做，什么不该做，严守规矩、谨小慎微。古语言：人有所畏，其家必和；官有所畏，其政必兴；事有所畏，其业必成。人只有心中存有惧怕，才能在言行上约束自己，也就是我们常说的：心存敬畏，才能做到言有所戒行有所止。人民法院岗位重要、法官身份特殊，手握审判执行“大权”，所作所为关乎社会公平正义、人心背向和群众利益。尤其是法官面对诱惑，更应看得明、识得破，做起事、办起案来才会毫无羁绊，心里踏实，无担惊受怕之忧。因此，要常怀敬畏之心，要敬畏法律，在法律的框架范围内行事，忠实履行自己的职责。要眼中有法，心中有惧，做一个清正廉洁、一心为公的好法官。

“正心”当“慎独”，严于律己方能修身养性。《中庸》所言：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”品德高尚的君子无论是在有人看见的地方或是没人听见的时候，都是谨慎戒惧的，自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身，这也是衡量人们是否坚持自我修身的重要标尺。作为法院人要时刻不放松警惕，越是在无人监督情况下，越要注意自己的内心和行为，不断自我反省，经常清扫思想上的“灰尘”，用党章党规这面镜子来对照检查自己，自觉严以律己，不做有违党纪、法律和道德的事情，始终保持清正廉洁的政治本色。

“正心”当“寡欲”，戒除欲望方能心正体端。欲乃人之本性，所作所为皆从内心所生，皆受七情六欲影响，这是无法改变的现实，但任其左右自己的言行，必然会使思想不能端正，精神不能专一，由此便会出现言行偏离正道的现象。作为法院人更要注重的是戒除贪欲，贪心使人利令智昏，恩情寡淡、名节不保，只要一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝，所以度越一世。因此，必须时刻拉紧廉洁自律这个“警报线”，在心中自设“篱笆墙”，不越雷池，不蹈悔海，要把党的各项纪律和党风廉政建设规定视为“警戒线”，正确把握权力观、地位观、利益观。