《从鲁地出发》自序

这本散文集本想等几年再出的，因策划、出版“法林清听”文丛，便搭了一趟便车。

自从《基层法官》出版，再没有地道的文学作品问世，内心深感愧疚。上个月，我去北京参加全国法院文化建设座谈会，忙里偷闲，拜见了最高法院影视中心的田水泉主任。他督促我写个影视剧本，合适的时候拍拍。回来后，我用半月时间构思了一部电影文学剧本《最后的宣判》，让《中国作家》的方文老师提提修改意见，他说不用改了，近期安排发表。想来，除了编写的那几本法律知识读本，这算是对自己的一点安慰吧！

十年前，我作《紫云陋室志》，铭文中提到“十万言之书”。这个所谓“十万言之书”，就是后来出版的长篇小说《基层法官》。

《基层法官》出版后，我从《中国法院网》上搜到一篇《不要沦落在尘埃》的文章，畅谈阅读小说的感慨，再搜，作者竟是陕西留坝法院的院长刘兴平。他说：“书里所描绘的毕竟只是现实社会一个方面的缩影，也许这部小说最终不能传之后世，即便目前也未必能够登堂入室。但因为它是写‘我们法官’的，起码应该被更多的法官阅读，产生一些共鸣和反响。”后来，我想方设法联系到了刘兴平，通了电话，相互问好。五年后，也就是下月上旬，我应邀去陕西参加“贾平凹作品国际学术研讨会”，便想借此机会去拜见这位曾经的评论者。可是，留坝法院院长早已易人，刘兴平肯定另有高就。果不出所料，我从陕西汉中中院政治部联系到了他，相约去陕西丹凤见面。

陕西省丹凤县棣花村是贾平凹出生的地方，这个村子因贾平凹吸引着许多人向往的目光。研讨会需要提交一篇论文，我就买来一本今年第五期《当代》杂志，认真阅读贾平凹的最新长篇小说《老生》。开始，感觉不如贾平凹早期的散文让人痛快淋漓，特别是里头大段大段引用《山海经》，就更晦涩了。可是，当我读到两遍，再回过头来细细咀嚼，愈觉这部小说的结构张力和蕴含的中国元素让人回味无穷。小说巧妙地截取《山海经》中有关《山经》的部分文字编织了秦岭地带之纬，又借助唱师之口诉说着以匡三为主干人物所经历的事件之经，共同构成了一张庞大的网，像一面缜密的棉布，罩在秦岭之上，网住了五十多个人物和相对应的大大小小四十多个重要事件，展示和挖掘了深刻的人性，是一曲悲壮而苍茫的秦岭乐章。国庆期间，我回乡下帮亲戚收谷子，赞美那金灿灿的谷穗。亲戚说：“你只是看到了收割，播种和间苗的辛苦就不提了，成群结队的麻雀就可以让这些谷穗颗粒无收！”我问：“你们在谷地里扎上几个稻草人？”亲戚摇了摇头，说：“不管用的，我们买了缜密的纱网，把整个谷地罩起来，才免遭麻雀之害的！还有一个意外收获，就是每天都能从网子上逮到十多只缠住脚的麻雀，有时还遇到缠住脚的山鸡。”这后半句让我联想到《老生》的文章结构，如果这个“经纬”像罩在成熟谷穗上的网，而活跃在文章里的人物就像是惊飞的麻雀和山鸡，活灵活现，生机盎然。

阅读和剖析《老生》，目的是从鲁地出发，到更远的棣花村去拜会文学大师贾平凹，还要带上我的那部等待出版的长篇小说。因为陕西的棣花村和山东的高密县一样，都耸立着一座文学的丰碑。

贾平凹在最近一篇文章里把中国文学分为两种流派，并作了个比喻，把它们分为阳与阴，也就是火与水。火是奔放的、热烈的，它燃烧起来，火焰炙发、色彩夺目；而水是内敛的、柔软的，它流动起来，细波密纹、从容不迫，越流得深沉，越显得平静。火给我们激情，水给我们幽思；火容易引人走近，为之兴奋，但一旦亲近水了，水更有诱惑，魅力久远。火与水的两种形态的文学，构成了整个中国文学史，它们分别都产生过伟大作品。按照这种观点，贾平凹早期的作品《废都》像水，而《老生》就是火。

我私下里认为，一部好的作品除了娴熟的文笔，还应当充满着更多的情感元素和中国色彩。阴阳平衡是生命活力之根本。平衡则人健康、有神；失衡人就会患病、早衰，甚则死亡。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位。《老生》里有句“人吃地一生呀，地吃人一口”，形象地揭示了人与自然的关系。正因为如此，我才在《鲁地旧事》里诉说那些成长的坚韧与痛苦，句句都是汗水和血泪；在《鲁地散步》里描摹山水，在大自然中体贴人性的温暖；在《鲁地书影》里去耕耘文字，使人生不断地向善向美。

中国古代哲学非常重视知行统一，不仅要认识，尤其应当实践，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。匆匆整理这部小书，算是对年近半百人生历程的一个小结。站在鲁地上，一边悠闲散步，一边回忆那渐渐逝去的往事，用心去丈量经纬，目的是走得更远。

是为序。

作者：胡永生