“四邻祀祖邀皆去，一尺缝衣买不能。惭愧兰溪遗爱庙，宽柴宽米守门僧。”若不是金圣叹这首诗，我们很难想象他的朋友、浙江东阳历史上一个有名的知县盛王赞（1588年—1652年）归隐后的穷困。在这个连守门僧都“自惭形秽”的廉吏身上，有哪些品质值得我们后人学习呢？

国难显忠臣，也显担当。1644年，明朝灭亡后，明朝宗室在南方建立了一些政权，继续与清抗争，史称南明。因获南明弘光政权兵部尚书张国维首荐，盛王赞二度出仕，补为东阳知县。当时县里“乱民叛党林立”，盛王赞临危不惧，妥善处理，把被迫卷入的县民悉数释放，“余党感恩，皆散去”，不费一兵一卒便达到了保境安民的目标。

宽以待民是盛王赞一贯的施政理念。四年前，他从家乡苏州赴兰溪上任，与亲友在江边盟誓：“自今凡有利于民、无利于官者，不可不为；有利于官、无利于民者，慎不可为！”说到做到，初心不改。在兰溪期间他赈灾荒、平冤狱，政绩突出；到了东阳，同样是惠政如初，秉公执法。

与对待老百姓不同，盛王赞对待官员却有点“不通人情”，无论是上官还是下差。有一回，御史乔可聘出巡金华，在兰溪遇到水涨舟阻，请盛王赞找几个纤夫帮忙拉船。没想到这个知县立在雨中大声喊：“百姓都去农忙了，上官如不嫌弃，就让我来拉吧。”乔可聘尴尬地只好下船，冒雨坐轿而去。在东阳时，他对下属管束尤严，“吏书玩法，必辱之跪”。这种“严冷孤介”“不善事上官”的个性，竟成了其仕途的障碍。兰溪为官三年，尽管“举卓异第一”，却仅因为招待上司不周，以“偏执乖张”为由而被迫去官。

安贫乐道的内心是抵御“糖衣炮弹”的最强壁垒。面对诱惑，盛王赞始终做到了“洁己爱民、不染一尘”。他的曾祖官至严州太守，有清誉。他自己亦素来清苦，少年失怙，蹉跎半生，五十才中进士，当官对他而言就是报效国家、服务百姓。当兰溪县令时，一家人粗茶淡饭，妻子终日在衙斋内织布为生。三年任满入觐前，属下提议将四百两赎金用作路费，他断然予以否决；东阳任上老母亲去世，婉拒乡亲们的祭奠，同时把赠送来的礼物如数奉还；甚至在归隐阳澄湖后，兰溪人顺道拜访要留下财物时，他也不受丝毫，一生清廉如此。从“惟衣囊、书簏两肩而已”到“家无长物，日不再食”，盛王赞做“穷官”做到了乐此不疲。

盛王赞死后，“兰溪人立祠祀之，岁以生日为盛公会”。在故乡苏州，他身列“沧浪亭五百名贤”。在东阳任知县匆匆数月，但去后留思，“盛东阳”美名传至今日。

身卑忧国、做官甘穷，这是盛东阳留给我们的最好启示。（严军飞）

（来源：中国纪检监察报）